En mi pequeña aldea italiana, las estrechas calles se elevan hacia las colinas donde todavía se permite que los prados crezcan silvestres en la primavera.
Dentro de dos o tres semanas, los tallos se hinchan en una multitud de pastos y flores tan altas como mi cintura, fragantes y envolventes. Pienso entonces: Pudo haber sido de esta manera una vez, cuando la plenitud de la existencia podía extenderse a todas partes y parecía inevitable que cada rincón de esta biosfera llenase hasta el borde de la vida. Cuando era natural pensar en este cosmos como vivo, como animado en su núcleo más profundo, y no como un conjunto optimizado de materia muerta. Si quieres entender hasta qué punto tu propia existencia resulta del trabajo colectivo de diversos organismos, debes salir al exterior en noches como esta, cuando la luz de la luna en las laderas diáfanas los hace parecer casi translúcidos y las luciérnagas caen a través del crepúsculo como pequeñas estrellas desviadas. Sí, todavía está ahí, incluso en Europa,
Tal experiencia de la armonía entre un paisaje y sus formas de vida probablemente no sea el resultado de un análisis objetivo. Pero este es precisamente el punto: si permites que los cálices y las hierbas se deslicen entre tus manos en medio de las ráfagas de luciérnagas, celebrando el próximo verano, no solo percibes una multitud de otros seres: las cien especies de plantas e innumerables insectos que componen el ecosistema de la pradera. También te experimentas a ti mismo como parte de esta escena. Y este es probablemente el efecto más poderoso de las experiencias en el mundo natural. Cuando te sumerges en el mundo natural, deambulas un poco por el paisaje de tu alma.
Desde hace mucho tiempo, tales experiencias han sido consideradas no muy confiables, ciertamente no científicas, y, de ser válidas, profundamente empapadas en ese agradable estado de ánimo conocido por los cuentos de hadas, novelas y poemas. La noche de luna, seguro. Eichendorff! ¿Supuestamente está donde "el cielo besó silenciosamente la tierra"? Y, sin embargo, en la interacción de las plantas, insectos y microorganismos de la pradera, y en la experiencia de esta interacción y de su participación en la travesía nocturna, aquellos familiarizados con la investigación biológica reciente no pueden dejar de ver un ejemplo claramente tangible de los principios sobre en que se basa el mundo de las formas de vida. Visto de esta manera, el sentido de pertenencia de la persona que vaga por la noche, de la inversión profunda, no es una falacia, sino que se encuentra en el centro de una experiencia realista de lo que realmente significa vida. No teóricamente
Los principios evidenciados por la investigación biológica nos muestran que la vida es, en casi todos los niveles, una preocupación colectiva, una empresa compartida emprendida por una amplia variedad de seres que llegan a un ecosistema estable, funcional y por lo tanto hermoso, de alguna manera aguantando entre sí y llegar a acuerdos. La rivalidad, la competencia y la selección en el sentido darwinista definitivamente juegan un papel, pero esta no es la palabra final despiadada; es simplemente una fuerza entre muchas que los sistemas vivos usan para crearse y formarse a partir de una multiplicidad de participantes. "Simbiosis" es el término que se usa a menudo para este proceso cooperativo. Pero la "simbiosis" tiene un anillo demasiado agradable que suprime el hecho de que el éxito de un ecosistema produce no solo la felicidad de la fraternidad sino también los horrores de la aniquilación.
Por esa razón, sería mejor decir que los biólogos entienden que la vida es un fenómeno de comunalidad absoluta. Florecer en una relación de mutuo beneficio es tan parte de esto como consumir con entusiasmo a otro para garantizar el propio florecimiento. Lo más sorprendente de un prado no es solo el hecho de que las plantas que crecen allí crean nichos y un microclima de beneficio mutuo, sino también que los tallos de esas mismas plantas tienen que pastorear para que el prado siga siendo un prado. Sus hojas y brotes deben ser triturados por las mandíbulas de innumerables insectos, para ser aplastados por conejos, ciervos y vacas, para que puedan resurgir perennemente, abigarrados y plácidos.
La biosfera está llena de tales transformaciones. Es el producto continuo de ellos. No hay ningún ser, ninguna circunstancia de vida que no resulte del contacto, la penetración y la conversión. Las células de nuestro cuerpo son el resultado de "endosimbiosis", del contacto entre dos tipos diferentes de células bacterianas en las cuales uno de los tipos de células encierra al otro. Solo mediante esta transformación en la parte del cuerpo de otro, las bacterias incluidas evolucionarían aún más en los órganos necesarios para la vida de la célula circundante. Al infectarnos a lo largo de nuestra filogenia, una multitud de virus se han infiltrado en nuestro material genético con su ADN. La función de ese ADN se ha transformado en nuestra materia genética de tal manera que se ha convertido en una parte indispensable de nuestros procesos corporales. El mundo viviente es una conversión constante de una cosa a otra,
En su plenitud incesantemente renovadora de vida, la biosfera no es más "verdaderamente simbiótica" de lo que es "fundamentalmente" competitiva ". Hay una sola verdad inmutable: Ningún ser es puramente individual; nada comprende solo a sí mismo. Todo está compuesto de células extrañas, simbiontes foráneos, pensamientos extraños. Esto hace que cada forma de vida se parezca menos a un guerrero individual y más a un universo diminuto, cayendo extravagantemente en la vida como las luciérnagas que orbitan en la noche. Estar vivo significa participar en una comunidad permanente y reinventarse continuamente como parte de una red inmensurable de relaciones. Esta red de vida está anudada a todos los individuos. Pero con solo un tirón, un solo deslizamiento, es suficiente para aflojar los lazos.
Si caminas por la pradera vespertina experimentas todo esto de una manera misteriosa. El alivio se apodera de ti, porque de repente tu propia lucha por la vida, la exigencia de hacerte pasar a través de los días, es un eco conmovedor y tranquilizador para ti. La carga es llevada por una vitalidad que vibra en todas partes, elevada por encima de tales problemas durante el lapso de una tarde de primavera. Si escuchas el suave crujido del viento en la hierba, recuerdas, en lo profundo de tu cuerpo, que no eres un individuo sólido y constante. Las semillas de la hierba, esparcidas descuidadamente por la suave brisa, giran a través de la noche como células a través de la cámara del yo: la danza corporal de átomos, acompañada de microbios extraños, amebas, virus y hongos.
Comentarios
Publicar un comentario